一个人如何做到不惑、不忧、不惧?读完梁启超的名言,如梦初醒!

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人活着总是有追求,即便没有什么追求的人,他只要认真活好每一天,也会在生活中慢慢成长,慢慢懂事,慢慢领悟。这也就是一个正常的人,到了一定的年龄,也会做到不惑。不是有句话说得好吗?三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀;

那么一个人如何做到不惑、不忧、不惧?如果我们不往下去读梁启超的名言,自己来回答这个问题,会怎么去回答呢?我们不妨静下心来试着来回答一下。可以说能做到不惑、不忧、不惧,一个正常人,迟早都会做到这些,一切都是时间问题。

但有些人一生都做不到不惑、不忧、不惧,可以说这又是跟个人有一定的原因,这个原因就是个人的成长能力。也就是他不想自己人生过得好,一个不想好的人,他每天都是浑浑噩噩过日子,是做不到这三点的。

还有那一种当一天和尚撞一天钟的人,这种人自然一生也做不到不惑、不忧、不惧。能做到不惑不忧不惧的人,可以说都是有目标,有计划,有独立思想的。说到这,如果你对以上的回答不是很满意,不妨一起再来读一下梁启超的名言,他就道出了一个人是如何做到不惑、不忧、不惧,让人读完是如梦初醒,文字如下:

知育要教到人不惑,情育要教到人不忧,意育要教到人不惧。——梁启超

读完梁启超的这句名言,可以看出是一则教育人的名言,我们读完,完全可以拿去教育别人,或是教育自己。一个善于自我教育的人,也是更能快速成长,更早能做到不惑不忧不惧。我们今天不妨把梁启超的名言分段深入分析一下。

知育要教到人不惑,怎么样才能不惑呢?

知育,说白了便是知识的教育,一个人想要达到不惑,知识教育是最佳途径。知识教育,可以通过高人来教育我们自己,也可以通过自己自行学习,自行阅读。

一个知识丰富的人,书读得多的人,他就好比经历了很多事情,在现实中遇到了一些事情,他能通过书上前人给的方法能做出很快速的判断力。

现实中人,哪怕一些教书育人的先生,或许他们不会把自己一生的经验之谈教会给我们,让我们快速达到不惑,但是书籍却会,书籍是最无私奉献的,都是前人的智慧,一个人也只有学会力逼着自己去吸收前人的智慧,吸收的越多,他就越是不惑。

当然吸收前人的智慧,也是需要讲究方法的,不能身兼多职,一定要摸清楚自己这一生要走的是什么路线,如果想从事经商的,自然多读一些经商的书。如果想搞设计的,自然多读一些设计类的书。如果想画画,自然就多读一些画画类的书。不然,则反之,无法达到不惑。

情育要教到人不忧,怎么样才能不忧呢?

何为情?情在中国哲学中,无非就是“仁”,有“仁”则有情,不“仁”则无情。“仁”字一字包括了人类的所有情,仁,即人格之实现。就连孔子也说过,“仁者人也”,可想不“仁”的人,非人。也只有一个人的人格做到了“仁”,他才能叫做人。

而人格的体现,表现也是方方面面,其中最为突出的便是人与人之间的关系、感情的处理。一个人活着如果身边人人都怕,都恐惧,都讨厌他,那么这个人肯定是一个不仁之人,也就是非人。因为他所做的事,与人类不一样,跟畜生相同。

而人的优,为什么而优,无非是成败与得失,会让人一个人感到忧。而一个仁者,他就知道老子的这个道理,生养了万物而不据为己有,即“生而不有,为而不恃。”“既以为人,已愈有,既以与人,已愈多。”仁者能有这种人生观,也就是学会了老子的无为思想,劳动就是劳动而非为了得,还有什么得失可忧呢?

意育要教到人不惧,怎么样才能不惧呢?

何为意育?也就是意志的教育,可以说如果一个人能做到不惑、不忧,那么他多少也就临近不惧了。而意志的教育,可以说是在现实中去实践,把自己的知识教育、情育教育运用到现实中去。

说起意志教育,我们想起了泰戈尔的一句名言,泰戈尔说,想要创造天堂的力量,必须要经得起地狱般的磨练。那么能经得起地狱般磨练的人,自然他的意志就是非常坚强的。不然也忍受不了地狱般的磨练。可想意志坚强的人,都是经历过人生困苦和挫折的人。

所以说一个人如何做到不惑、不忧、不惧?读完梁启超的名言,如梦初醒!大家对这段名言有什么新的看法?或是更高的见解呢?不妨说出你的想法,在下方跟大家一起讨论吧!或是觉得这句名言值得让更多人看到,不妨动一动你的手指,分享点赞收藏下,这也是启路文学最大的动力!

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创建时间:2019-09-10 18:30
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